قدم باحثون في جامعة تل أبيب (إسرائيل) فرضية جديدة يمكن أن تحل أحد الألغاز التي استمرت لعقود حول مخطوطات البحر الميت، والمتعلقة بنظام التقويم المكون من 364 يومًا لطائفة قمران.
تشير الأبحاث التي أجراها البروفيسور إشبال راتزون ونُشرت مؤخرًا في مجلة تربيز الفصلية للدراسات اليهودية إلى أن التقويم المكون من 364 يومًا ليس مجرد نموذج نظري، بل تم استخدامه بالفعل من قبل جماعة قمران خلال المراحل الأولى من وجود الطائفة.
ووفقاً للسيدة راتزون، ربما كان نظام التقويم هذا أحد أسباب الصراع بين طائفة قمران والزعماء الدينيين في القدس، مما أجبرهم على التراجع إلى عزلة في الصحراء.
لطالما دار جدل بين الباحثين حول ما إذا كان تقويم قمران ذو الـ 364 يومًا قد استُخدم فعليًا. يرى البعض أن الجماعة كانت تضيف أيامًا أو أسابيع بشكل دوري لتصحيح التباينات، بينما يؤكد آخرون أنه كان مجرد نظام تقويمي أيديولوجي لم يُستخدم في الواقع.
تشير الأبحاث الجديدة إلى أنه من بين ما يقرب من 1000 مخطوطة تم اكتشافها في قمران، فإن حوالي 20 مخطوطة تتعلق بالتقاويم وعلم الفلك، مما يشير إلى أن هذه المواضيع كانت ذات أهمية خاصة لهذا المجتمع.
بحسب البروفيسور راتزون، فإن كتاب اليوبيلات – وهو عمل منحول مركزي في مكتبة قمران – ينتقد بشدة التقويم القمري الذي كان شائع الاستخدام في ذلك الوقت ويؤكد أن التقويم المكون من 364 يومًا كان هو التقويم الأصلي الذي تلقاه النبي موسى من الله على جبل سيناء.
بخلاف التقويم القمري الشمسي الذي استخدمه اليهود خلال فترة الهيكل الثاني، يتكون تقويم قمران من 364 يومًا بالضبط، قابلة للقسمة على سبعة، وهو ما يعادل 52 أسبوعًا كاملاً كل عام.
ونتيجة لذلك، تقع الأعياد دائماً في نفس اليوم من الأسبوع، وهو ما يعتبره مجتمع قمران مظهراً من مظاهر النظام المثالي الذي وضعه الله.
قد يعجبك أيضاً
وتشير الدراسة أيضًا إلى أن نظام التقويم هذا كان له أهمية سياسية ودينية، وأصبح رمزًا لمعارضة الزعماء الدينيين والسياسيين في القدس، الذين كانت لديهم السلطة لتحديد متى يتم الاحتفال بالأعياد اليهودية.
بحسب طائفة قمران، فإن التقويم الليتورجي قد وضعه الله منذ بداية الخلق وليس للبشر الحق في تغييره.
ومع ذلك، أشار البروفيسور راتزون إلى أن مجتمع قمران تخلى لاحقًا عن استخدام التقويم المكون من 364 يومًا لسببين رئيسيين.
أولاً، هذا التقويم أقصر بنحو 1.25 يومًا من السنة الفلكية، مما يؤدي إلى تراكم الخطأ بسرعة مع مرور الوقت. بعد حوالي 20 عامًا، ستكون الأعياد متأخرة عن الفصول بنحو شهر، مما يعني أن الاحتفالات المرتبطة بالحصاد قد تُقام في الشتاء أو الخريف بدلاً من الربيع.
أما السبب الثاني فهو التغير في المشهد السياسي. فبحسب الأبحاث، تحسنت العلاقات بين جماعة قمران وسلالة الحشمونية في عهد الملك ألكسندر جانيوس (حكم من 103 إلى 76 قبل الميلاد)، الذي كانت آراؤه الدينية والقانونية أقرب إلى آراء طائفة قمران ومعارضة للفريسيين.
وقد سمح هذا لمدينة قمران بالتحول إلى تقويم أكثر عملية، مشابه للتقويم المستخدم في الهيكل الثاني، مع الحفاظ على التقويم المكون من 364 يومًا كمثال ديني ورمز لهوية المجتمع.
ووفقًا للبروفيسور راتزون، فإن هذه الفرضية الجديدة قد تفسر سبب اختفاء التقويم المكون من 364 يومًا تدريجيًا من الواقع التاريخي، على الرغم من كونه عنصرًا أساسيًا في مخطوطات قمران.
وأشارت إلى أن نظام التقويم هذا كان على الأرجح مستخدماً لفترة معينة، ولكن تم التخلي عنه لاحقاً بسبب القيود الداخلية والتغيرات السياسية، وأصبح فيما بعد رمزاً دينياً وإيماناً بـ “نهاية الزمان” ضمن أيديولوجية طائفة قمران.
تم اكتشاف مخطوطات البحر الميت في عام 1947 في كهوف بالقرب من قمران، على الشاطئ الشمالي الغربي للبحر الميت.
تعتبر هذه المجموعة من المخطوطات اليهودية القديمة، التي يعود تاريخها إلى ما يقرب من القرن الثالث قبل الميلاد وحتى القرن الأول الميلادي، واحدة من أهم الاكتشافات الأثرية في القرن العشرين، حيث ساهمت في إلقاء الضوء على تاريخ اليهودية والسياق الذي ظهرت فيه المسيحية.
المصدر: